絕對真理和相對真理到底是兩種真理還是同一真理的兩重屬性，一直是讓考研黨糾結且揪心的問題。但到底有沒有定論，馬克思主義者給出了確定的回答：絕對真理和相對真理是同一真理的兩重屬性，即真理的絕對性和相對性。下面老師就帶大家重新認識這剪不斷理還亂的哲學盲區(qū)吧!

對于真理的絕對性，大家可能會誤解為真理一旦確定，永遠也不會變。但其實，我們可以從三個方面來認識它。第一，就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，都包含不依賴于人的意識的客觀內(nèi)容，比如地球是圓的就是對于地球的正確認識，而天圓地方就是對于地球的錯誤認識，這也就構成了真理和謬誤的區(qū)分標準。第二，就人類認識的本性來說，完全可以正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界。從地球是圓的到地球是橢圓的，再到地球是扁圓的，一直到地球是不規(guī)則的扁圓的，就是人類關于地球的認識不斷發(fā)展的過程，以后隨著實踐的進一步深入，認識還會進一步發(fā)展，也將會產(chǎn)生新的理論。第三，從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。只要實踐發(fā)展，我們的認識就會發(fā)展，而對于物質(zhì)世界的真理性認識也沒有絕對的終點，也就是說每一個正確認識的終點也會是新的正確認識的起點，而每一個正確認識都是相對真理，在無數(shù)個相對真理中我們獲得最終的絕對真理。

很多人誤以為真理的相對性模糊了真理和謬誤的界限，相對性就等于承認了真理中有謬誤的存在。其實這是很深的誤解，我們依然可以從三個方面去理解把握。第一，從廣度上說，它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確認識，有待于擴展。比如我們經(jīng)常說天下烏鴉一般黑，并把它奉為真理，但經(jīng)過長時間的考察我們發(fā)現(xiàn)，烏鴉不僅有黑的，還有白的和其他顏色的，所以對烏鴉的認識也要進一步擴展。第二，從深度上說，它只是對指定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待于深化。在我們的印象中，水是無色無味透明的液體，但后來我們有了更深層次的認識，發(fā)現(xiàn)水其實不是無味的，而是微甜的，對水的認識得到進一步深化。第三，從進程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認識，有待于發(fā)展。士別三日當刮目相看，對待任何人任何事，我們都要用一種發(fā)展的眼光去看待。

絕對真理和相對真理相互依存、相互包含、辯證轉化?？佳刑嵝汛蠹?，一方面，我們必須以科學的態(tài)度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。另一方面，我們應以科學的態(tài)度對待馬克思主義，正確處理好堅持和發(fā)展的辯證關系，反對把馬克思主義當做僵死的教條或認為馬克思主義已經(jīng)過時這兩種錯誤傾向。

繼續(xù)以辯證的觀點看世界，繼續(xù)以積極的態(tài)度來考研。有時，換一種眼光看問題，世界會大有不同。